Ситуация поздравления, как никакая другая, наполнена вниманием, доброжеланием, и все это находит выражение в вежливых формулах речевого этикета. Это и понятно. Поздравляют обычно с хорошим делом, с праздником, с Новым годом, с удачей, с победой, с успехами, с днем рождения, со счастливым браком (с женитьбой, замужеством).

Известно, что нравственные нормы жизни любого народа находят свое отражение в речи людей при их общении друг с другом. Поэтому в языке тоже существуют языковые средства, соответствующие нравственным нормам жизни и деятельности того или иного народа. Это – этикетные формулы, рассчитанные на различные речевые ситуации.

Особое внимание в адыгском этикете уделяется старшему. Старшему в семье, старшему в роду, старшему в коллективе (в группе) и вообще старшему по возрасту или по должности. Интересно заметить, что в адыгских языках слово «старший» чаще всего употребляется в форме единственного числа с обобщающим значением.

Прежде всего следует сказать, что свадьба – это ответственный шаг в жизни каждого человека. Предполагается, что свадьба должна быть один раз в жизни. Уже это намек на серьезное отношение к семье. Поэтому свадьба планируется, организуется и проводится с учетом этого. Если у человека свадьба случается второй раз, то она уже не бывает такой торжественной.

Вряд ли можно серьезно полагать, что такую сугубо личностную область общения, как взаимоотношения между юношей и девушкой можно жестко регламентировать. Но вместе с тем эти отношения представляют часть жизнедеятельности всего общественного организма, и поэтому их формы выражения тоже зависят от тех этикетных норм и правил, которые доминируют в обществе.

Т. М. Керашев вспоминал: «Адыги ничего не жалели, чтобы как можно красивее одеть своих дочерей. Они считали, что красивая одежда обязывает девушку вести себя прилично, с достоинством. При этом у них вкус к одежде был изысканный, ничего лишнего, ничего аляпистого они не позволяли.
Чувство меры ощутимо присутствовало во всех их нарядах...»

Начнем с главного субъекта этикета – с мужчины – адыгэлI. Как он должен был выглядеть в плане адыгэ нэмыс, адыгэ хабзэ, чего от него требовал адыгский этикет. Прежде всего нам хотелось бы напомнить читателю, что у адыгов традиционно воспитателем мальчиков был мужчина, а воспитанием девочек занимались женщины.

Имя народного поэта Кабардино-Балкарии Алима Пшемаховича Кешокова неразрывно связано с развитием современной кабардинской литературы. Многочисленные поэтические сборники, романы, рассказы и новеллы, публицистические статьи, литературно-художественная критика, автобиографическая повесть и другие творения его, обширное и многообразное творческое наследие определили на долгие годы ведущие тенденции развития кабардинской литературы в целом.

Культура и искусство всегда являлись одной из важнейших составляющих общественной жизни Нальчика. Подтверждением тому является то, что в нашем небольшом городе действуют пять театров: Кабардинский государственный драматический театр им. А. Шогенцукова, Балкарский государственный театр им.К.Кулиева, Русский государственный драматический театр им.М. Горького, Государственный Музыкальный театр и Театр кукол.